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，令高月和几名乡勇驱十辆牛车，先至王竹那卸下一车山货，剩下的全部载回苇亭。

王葛去县署述本月事务后，把俸禄领了，报休沐归家。各州郡的俸禄不同，同一地官与吏俸粮的种类也不同。踱衣县只有县令、主簿、主记的俸粮是新五谷，县令的以粳稻居多；众门下吏、曹官、亭长，是去年产出的五谷；再低的吏虽同是一年前的陈粮，但只有黍和麦。

因此家里就算每月吃不完王葛的俸粮，也不能抵成田租缴纳。

昨天乡吏就来苇亭了，收租的时候，顺便将亭民人口数、重要的财畜资产与去年比对。王葛主动去亭署找乡吏登记，顺便把野山采摘的三车特产给程亭长。

人情往来，也属学问。

这次王葛从野山运回的还有木料和竹秆，除了给弟妹刻凭物识字的木块，还要给阿蓬做一种玩具，叫“升官图”，也给阿艾做一种玩具，叫“彩衣偶”。

升官图的玩法，文字记载最早见于宋代钱易所著的《南部新书》，内容为……李合出贺州，人言不熟台阁，故着骰子选格。

这段话的意思是，唐代一名叫李合的状元，为了让人们熟悉三省官制，发明了掷骰选格的游戏。具体为：先在一张纸上画格，大小不一的格中写着不同官职，然后掷骰，根据骰上的数字和颜色，在官职图格上进、退不同的格数，进为升官、退为降职。

到了明代，骰子选格被称为“升官图”。2006年，被第一批列入国家级非遗名录的“朱仙镇木版年画”种类里，就包含升官图。

“彩衣偶”的名字是王葛起的，原本是流行于宋代的儿童玩具“磨喝乐”。简单说，就是一种能更换衣裳、首饰的偶人，偶人可用泥捏、木刻、骨雕，或更昂贵的材料制作，偶人不仅能掰动四肢与脑袋，连眼珠也能随丝线的挑动而转。

“磨喝乐”这种玩具包含在七夕非遗项目里，可是现代的孩童只知同样玩法的芭比娃娃，有几人听过“磨喝乐”呢？

381 第一拨风雨

王葛先制升官图，以匠师令为参照，格子少了不好玩，最纸级别便从“乡匠员”起步，然后是匠童、匠工、准匠师……直至宗匠师。

她不知宗匠师之后怎样晋升，为免误导，所以不画。

每类匠级别的大格中，按她考核经历的规则细分等级小格，准匠师后添加“郡急训营”大格，以“任务完成数量”细分等级小格，分别为：一、五、十、二十、五十、一百。

初级匠师由“下等”至“特等”后，再以“郡比试首名次数”画格，仿效急训营任务数，也是六个格。

到了中匠师大格，没有高等、低等，但小格并不少，分别为：州首名一、州首名二、州首名三、大匠举荐、宗匠举荐、将作大匠举荐、国重器。

大匠师大格画了“县级、郡级、州级、准宗师”小格后，添加“百规矩、千直尺”小格，就到了最后的“宗匠师”大格。

王葛很满意，格子很多嘛。

纸珍贵，肯定不能用纸来制格，她用麻绳将薄而宽的青篾条编排成紧密正方形席状，先用刀刻格子线和字，再用柴灰涂黑。

王葛了解二弟，只有制法粗糙，阿蓬才舍得和亭里的小伙伴玩。

走格之物不用管，可以是石子，可以是草根，每个玩家记住自己的走格物，别弄混、耍不了赖即可。

掷的骰……王葛改为四色独乐（陀螺），黑色用柴灰涂，红色用花汁染，绿色用叶汁染，还有木料原色。当独乐倒地，原木色朝上时，转独乐者不进格、不退格；红色进一格；黑色进二格；绿色退二格。

耗一天制完，两刻时间后，院里嗷嗷的。先是王蓬发现二叔耍赖，多进了一格，紧接着贾妪不承认独乐停稳后是绿色格朝上，再是王艾说大父拿的是她的走格小石头。

不知道的真以为王家人打起来了。王大郎目不能视，但听家人嚷嚷闹闹的，也跟着笑酸了嘴。

王葛本想明天制彩衣偶，结果阿菽撅嘴撒娇，缠着又制一套升官图，拿到编鞋场和要好的小女娘们玩耍。

彩衣偶和升官图相反，不仅雕刻要用心，各种可穿、退的衣裳，首饰，假发髻都得尽量精致。这就要针线活最好的二叔母、攒了好多兔子毛的大母帮忙了。

王葛把想法尽述，贾妪和周氏听一遍就明白了，周氏觉得能帮上阿葛，开心得不得了，贾妪则越听越抿嘴，心疼兔毛。

三人开始各忙各。

周氏翻找碎布，凑各色的线，因侄女还没雕出人偶，周氏先琢磨花样，学侄女把想到的事物画下来。

贾妪更心疼了，糟蹋纸墨啊！烦归烦，老人家用皂斗煮水染黑兔毛，摊到干净地方晾晒、梳理，一点也不糊弄。

王葛制这种玩具，已达到心中绘图上手就刻的程度。人偶造型为“织女”，脚踩丝丝缕缕的祥云，云底是平的，可以将织女偶立在案上当摆件。织女偶广袖飘舞，姿态婀娜好似飞天，只有一处不美……脑袋是光头。

一家人从没见过这种玩具