194.抽抽抽，吃尽大保底！(第2/5 页)

聘，请娶家中女”，让前桥大为称奇。

她对友人们讲了这故事，众人皆感慨世风变化竟有如此之快，卯卯想了想道：“兴国女子终于提高了地位，不过似乎走上了与荆国不同的路。荆国是让男子符合女子喜好，兴国却是让女子学习男子。”

前桥问道：“你觉得孰优孰劣呢？”

卯卯沉思良久，却答不出来，最终她道：“我更喜欢荆国，可谁又能说兴国这样一定不好呢？女子找回自信，也脱离了限制，不囿于家庭，这本身就很好呀。融入男子只是一时之策，日后怎样变化还未可知，我现在只盼早点学成，回到现在的兴国看看。”

前桥点点头，她和卯卯感受相似。荆国之路有其道理，兴国的新貌也萌生了新的答案，这就是乐仪所说“长势不同的树”吧。

不必因荆国的成功蔑视兴国的走向，也不用要求兴国遵守荆国的规范。从敏都到京都，可以走缠腰道，也可以经由八百云关，细究起来能规划出无数条路，正如对女子友善的社会该是什么样，没有唯一答案。

诱荷也是抱着这样的心态，去观察和理解人类所有的创造吗？至少前桥向她说起兴国的新变化时，她是十分欣慰的。

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2

前桥的身体逐日笨重，外头又热得要命，她无心出门玩耍，潜心待在府中随御医练习“吐纳”大法。

在荆人观念中，孕育是将天地灵气合聚体内创造血肉的过程，所以生育时如何随身体节奏吐纳呼吸，成为产妇的必修课。听闻掌握正确方法，可以在生产时省力，于是她每日都随御医练习，培养肌肉记忆。

这具备一定的科学性，但有项“扩产门”的习俗，让前桥有些哭笑不得。御医在咨询何缜和梁穹后，将宁生选为她的“启门产夫”，嘱咐她时而与之同宿。

起初前桥并不知道所谓“启门”与侍寝有什么不同，御医解释道：“‘启门产夫’是为增添产门活力而设，并非为取乐，殿下适当使用，锻炼阴池韧性，可减生产之痛。”

她还是听得云里雾里，让御医解释得更详细些，御医便道：“宁公子已受过训练，殿下召其陪侍，就知道了。”

前桥便抱着试一试的心态，叫来宁生陪伴，那夜他只着一件夏日的薄纱，将无暇的肌肤衬托得朦胧而诱惑，美得不像这世上真实存在的人，有他对比，前桥发现自己的身体在不经意间暗沉了许多，受激素的影响，就连私处都比以前深了一个色号。

或许是思想逐渐荆化的缘故，她为此产生了一种自豪，体内无形的能量正在有形地显现，就像乐仪在肚子上纹的那个“球”一样，比起苦心维持无暇的永恒，不如追求能力的进益。

循着宁生的建议，前桥侧卧在床旁，目见他将手沾了油脂，在阳物上涂抹均匀，以唇舌助她放松后，就扶着阳物循那门户的走向缓缓送入体内。

他的尺寸饱满，勃起后筋肉分明，每每甫一入体就能激起愉悦的满足。与其他男子的房事经常自情动而起，两情相悦，两心相依，身体也自然靠近，欲望在亲热中加深为爱，每次交缠都让心灵拉得更近。宁生却不同，似乎与他一起往往有着明确目的，要么泄欲，要么催情，要么以他为媒介实现与旁人的亲近，这导致前桥只有来了性致才会想到他，此刻宁生停在体内，再未有旁的动作，倒是让前桥有些不适应的难耐。

她还没想好要说什么，就感觉宁生的手掌在腿上轻抚起来，比起情欲的撩拨，更像是缓解酸胀的按摩，这让她渐渐放松。

“储君，请随奴一起呼吸。”

他起了个头，以口鼻奏起缓慢而悠长的节奏，前桥遂温习起御医的吐纳之法，如此进行十余次，听宁生道：“就是这般，保持呼吸，现在收紧产道……”

“昂？收紧？”

宁生道：“是的，储君感受到奴在体内了吗？尽力将周围收紧，坚持到奴数零为止。”

他说罢就开始倒数。原来这就是所谓的“扩产门”，在前桥收紧的同时，宁生还身体力行地感受她的力度，数到零后，第一组结束，宁生问她可有不适。

前桥回答无碍，宁生接着便用帕子蒙了眼睛，御医说这样更能让他专心，弄得前桥哭笑不得。

专心做什么，当探测器吗？

估计是怕使奴受不了视觉触觉双重刺激，将一项正经的工作变为媾和，然而他蒙过眼后一派任人采撷的模样，倒让前桥更感兴趣。

宁生的手指停在会阴和肛门外，感受她是否将相关肌肉一并收缩，他白皙的皮肤在动作间泛起红潮，胸膛也随着呼吸节奏起起伏伏，前桥随着他的指令放松几秒，又收紧几秒，这简单的动作练过几次竟然有些疲累，她刚有松懈，就被宁生感知，开口提醒她用力。

前桥酝酿了一下，再用力时，发现宁生的喉结上下动了动，偏偏还要维持无波无澜的声线，为她数倒计时。深入体内却不能妄动，一定忍得难受，她发现自己还真继承了魏留仙对隐忍的审美，看他深陷束缚，竟然格外满足。

坚持十组完成任